شيماماندا أديتشي: كيف أصبحت سوداء في أمريكا

روايات تشارلز بول (1837)؛ ويليام ويلز براون (1847)؛ يوشيا هينسون، هنري بيب، وجيمس بنينجتون (جميعهم في عام 1849)؛ سولومون نورثوب (1853); كما تمت قراءة إلين وويليام كرافت (1860) على نطاق واسع. كان العديد من البيض الشماليين حريصين للغاية على فهم العبودية من وجهة نظر العبيد الخاصة؛ لقد أحبوا قصص الهروب، وحكايات الصعود التي تتغلب على عقبات كبيرة لتحقيق الأمل والانتصار. عندما بدأت الأزمة السياسية الكبرى في أمريكا بسبب انتشار العبودية في قطع الثقافة السياسية وفي نهاية المطاف الاتحاد نفسه في خمسينيات القرن التاسع عشر، زادت شعبية روايات العبيد.

• قالت الشاعرة كلوديا رانكين عن زمالة ماك آرثر لعام 2016 إن الجائزة تُمنح “لموضوع العرق”.
• ومع ذلك، فإن السجل التاريخي مليء بشهادات النساء السود اللاتي أغضبن “السادة” البيض لأنهن أحبن شركاء من اختيارهن.
• لقد كتبوا أيضًا لإثبات أنهم يمكن أن يكونوا رواة حقيقة موثوقين لتجاربهم الخاصة.
• ولم تكن القصص التي كتبها العبيد تدور حول كيف أصبحوا أحرارًا فحسب، بل كانت أيضًا أعمالًا ثمينة، على حد تعبير الناقد ويليام أندروز، من “السرد الحر”.

كان لدى أحد زملائي موهبة اختراع طرق مبتكرة للسخرية من شعري المتعرج، وقد جعل عددًا كافيًا من الناس يضحكون ليرسلوني إلى المنزل وأنا أبكي خلال جزء كبير من دراستي الأولى والثانية في المدرسة الثانوية. لقد باعت لنا ديزني قصص حب لشخصيات من الغرب، لكنها لم تبيع لنا أيًا من قصصنا. من بياض الثلج إلى سندريلا والجميلة والوحش، انجذب الكثير منا إلى قصص الحب الخيالية للملوك والملكات من أماكن لن يعرفها الكثير منا أبدًا وبأسماء بالكاد نستطيع ذكرها. لماذا لا تنعكس ثقافتنا وجمالنا في هذه القصص؟ هل لأن الحب الأفريقي من نوع الفيلم غير موجود؟ أم أنها مجرد مسألة اكتشاف الأوائل ومشاركتها بنور جديد؟ مثل قصة رمسيس الثاني وزوجته الحبيبة نفرتاري. بينما يتصارعون مع القضايا الصعبة، فإن هذه في جوهرها قصص مفعمة بالأمل مع شخصيات لن تتمكن من مقاومة الوقوع في حب نفسك.

طرق عاكسة للاحتفال بشهر التاريخ الأسود

باستخدام أداة البحث المعاد اكتشافها، تمكن المؤرخون ونقاد الأدب من فتح العالم الذي صنعه وفسره العبيد أنفسهم – حياتهم الشعبية، وتعبيرهم الديني، وأساليب المقاومة، والأعراف والقيم، وبقائهم النفسي النهائي. يُظهر “دعونا نحلم” و”استسلام القدر” أحد أفضل التطورات في تطور الروايات الرومانسية التاريخية السوداء. مثل غيرها من الروايات الحديثة، فإنها تحتفظ بإطار العدالة الاجتماعية لأسلافها، لكنها توبخ سياسات الاحترام. في الماضي، كانت الاتفاقية ستمنع النساء مثل بيرثا وبيلي من احتلال مركز الصدارة. لم يكن الكثيرون لينظروا إليهم على أنهم بطلات أو أشخاص يستحقون الحصول على HEA.



لكن في كثير من الأحيان يكون النقاش حول الكتّاب الملونين يدور حول المحتوى، ويتم التغاضي عن مهاراتهم الفنية المبهرة. لدينا قصائد براون القوية والمثيرة للذكريات، ونثر برونتيز بورنيل الخام والمجرد، والألغاز والإثارة البارعة لستيفن إل كارتر، والخيال الخرافي المنحني للنوع الأدبي لفيكتور لافال. رواية بيتي “The Sellout” (2015) هي رواية ذكية ومضحكة كما مررت بها منذ وقت طويل، حيث يعتقد بطل الرواية أن أفضل شيء للأشخاص السود في رقبته في الغابة هو عزل الطبقة العليا المحلية مدرسة. الشاعر تييهيمبا جيس والروائي جيفري رينارد ألين، من خلال عدسات مختلفة بشكل لافت للنظر، يستمعان إلى حياة عازف البيانو الموهوب في القرن التاسع عشر، توم الأعمى المستعبد. لكن الثورة في تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي، والتي تزامنت مع حركة الحقوق المدنية الحديثة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، جلبت اهتمامًا متجددًا لسرديات العبيد واستخدامها. بدأ المؤرخون في الاستخدام الدقيق للروايات كمصادر للمعلومات التاريخية، والأهم من ذلك، كدليل لمنظور العبيد حول تجربتهم المحسوسة.

تابعنا على وسائل التواصل الإجتماعي

في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، اندلعت حركة الفنون السوداء خلال السنوات المضطربة للاحتجاجات من أجل الحرية في أمريكا. أردت أن أكتب عن منظور أمريكي لم أره في أي مكان آخر، عن السواد وعن شعر النساء السود، وعن الهجرة وعن الشوق. رواية ذات شخصية أنثوية ليس سبب وجودها هو الإعجاب، وتمنيت أن يتلطف معها القراء، كما يأمل المرء في الطيبة دون شرط الكمال. أن تكون أسودًا في أمريكا يعني أن تشعر بالسحق تحت وطأة التاريخ والقوالب النمطية، وأن تعلم أن العرق كان دائمًا سببًا محتملاً، أو سببًا، أو تفسيرًا للتفاعلات الكبيرة والصغيرة التي تشكل حياتنا الهشة. أن تكون أسودًا يعني أن تدرك أنه من المستحيل على الناس أن يقتربوا من بعضهم البعض بالعجب البسيط المتمثل في كونهم بشرًا، دون شبح العرق الذي يكمن في مكان ما في الظل. أن تكون أسودًا يعني أن تشعر، في ظروف مختلفة، بالإحباط والغضب والانزعاج والتسلية الساخرة. كما أنها جلبت الثروة النادرة المتمثلة في اكتشاف الأدب الأمريكي الأفريقي، تلك القصص المليئة بمثل هذه الجرأة الرائعة.

• لكن الثورة في تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي، والتي تزامنت مع حركة الحقوق المدنية الحديثة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، جلبت اهتمامًا متجددًا لسرديات العبيد واستخدامها.
• على الرغم من أن قانون الولايات المتحدة لم يعترف بالعنف الجنسي ضد النساء السود باعتباره اغتصابًا، فقد أُجبرن على ممارسة الجنس مع العبيد أو مع أسرى آخرين.
• لدينا قصائد براون القوية والمثيرة للذكريات، ونثر برونتيز بورنيل الخام والمجرد، والألغاز والإثارة البارعة لستيفن إل كارتر، والخيال الخرافي المنحني للنوع الأدبي لفيكتور لافال.
• على الرغم من أن الحكايات احتفظت بخطوط القصة الأساسية، إلا أن الشخصيات تغيرت لتتناسب مع الحياة الحيوانية في هذه الأرض الجديدة.
• اهتمام Vivid المحتمل بالحب، العمدة، هو أيضًا متشكك في الحب الرومانسي.

لحسن الحظ، اتسعت مراجعي للحب إلى ما هو أبعد من والدي أصدقائي وحرم كليتي الأبيض للغاية. من خلال دراستي في الخارج في برلين وكيب تاون، وزيارة نيروبي حيث تعيش والدتي الآن، التقيت بالعديد من أنواع النساء الأفريقيات المختلفات في العلاقات التي تحدت افتراضاتي وساعدتني في إدراك كيف كنت أحجب بركاتي عن كل شيء. من خلال إضفاء الطابع الرومانسي على نموذج متجانس للمرأة الأفريقية، كافحت لرؤية نفسي في العلاقات الرومانسية الأفريقية. شعرت بالرفض، ورفضت ملاحظة التعقيدات داخل الأزواج الأفارقة، حتى مع والدي، وركزت بدلاً من ذلك على الواجهة الخالية من العيوب للتقاليد والأعراف. كلما كبرت، أدركت أنني أريد هذا النوع من الحب الذي يتمتع به والداي – الغني بالحب والثقافة والسعادة.
sensually textured clear penis sleeve and bullet vibrator enlarger
stroke it body banger flesh brown